『直観』風を観る／時を味方にする～帝王学の書～7日分の易経一日一言

12月18日まで不在です。
一週間分の一日一言をUPしておきます。
昨年の致知出版社主催の易経講座がＣＤで発売されました！

致知のオンライン：
http://online.chichi.co.jp/products/detail.php?product_id=1730
～帝王学の書～１２月１２日の『易経一日一言』（致知出版社）
　☆嚢（ふくろ）を括（くく）る～才能を見せない☆
嚢を括る。
咎（とが）もなく誉（ほま）れもなし。
　　　　　　　　　　　　　（坤為地）
「嚢を括る」とは、袋の口ひもを堅く閉じること。
自分の才能を外に出さず、口を堅く閉ざして余計なことをいわなければ、
名誉もなく、認められないが、酷（ひど）い咎めも受けない。
多言は禁物というわけである。
「嚢を括る」ことは、
能力を出せば咎めを受けるような場合に、
一時、身を保つ手段となる。
長い人生では、世間から無能扱いされても、
人知れず為すべきことを為さなくてはならない時もある。
～帝王学の書～１２月１３日の『易経一日一言』（致知出版社）
　☆手厚く止まる☆
艮（とど）まるに敦（あつ）し。
吉なり。
　　　　　　　　　（艮為山）
艮為山（ごんいさん）の卦は、止まる時の心のあり方を説いている。
止まるべき時に手厚く止まる。
それは吉であるといっている。
　
自分の希望が叶わず、強制的に止まらなくてはならない、
あるいは止められるというのは、焦燥感がある。
しかし、自分の器量を知り、自ら止まるのであれば、
何も制限を感じずにすむ。
そういう姿勢でいれば、止まる時は自由に止まり、
動くときであれば自由に動くことができるのである。
～帝王学の書～１２月１４日の『易経一日一言』（致知出版社）
　☆美の至り☆
美その中にあって、四支に暢（の）び、事業に発す。
美の至りなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　（文言伝）
謙虚、柔和、柔順、受容の精神が
体の内の隅々にまで行き渡るようであれば、
徳はその人の行いに表れるのではなく、行う事業に表れる。
それは美（徳）の至りであるという。
　
美徳とは、陰の徳をいう。
隠したもの、秘めたものが、
光が漏れ出すように外に表れてくる――それが美徳である。
～帝王学の書～１２月１５日の『易経一日一言』（致知出版社）
　☆嫁ぐ覚悟☆

帝乙（ていいつ）妹（まい）を帰（とつ）がしむ。
その君の袂（たもと）は、そのていの袂（たもと）の良きにしかず。
月望（ぼう）に幾（ちか）し。
吉なり。
　　　　　　　　　　　　（雷沢帰妹）
「帝乙」は殷王朝の天子。
天子が妹を家臣に降嫁（こうか）する。
その嫁入りの時に、妹は一緒に付いていく副妻よりも格下の着物を着る。
　
これは身につける着物だけの話ではない。
その心を飾らず、驕らず、
嫁ぐ家に従うという決意ができていることを示している。
　
控えめで慢心しない姿勢は満月に程近い月のように美しい。
吉である、と易経はいう。
～帝王学の書～１２月１６日の『易経一日一言』（致知出版社）
　☆均衡をはかる☆
多きをあつめ寡（すくな）きを益（ま）し、
物を称（はか）り施しを平（たいら）かにす。
　　　　　　　　　　　　　　（地山謙）
「謙」は満ちているものを欠けさせ、
欠けているところを満たすという意味がある。
多いところから集めて少ないところへ益し、
物事の全体を考えて施して均衡をはかる。
　
たとえば、人が必要とするものが余っていたなら、
それを集め、足りないところへ回す。
そうすることで、社会や組織は安定し、伸びてゆくのである。
「見る」と「観る」の違い。
見るは、形あるものを見る。現象にあらわれたものを見る。
観るは、形のないものを観る。潜象・兆しを観る。本質を見抜く。
易経は『観る力』を重んじる。
超能力でなく直観力です。
～帝王学の書～１２月１７日の『易経一日一言』（致知出版社）
　☆風を観る☆
風の地上を行くは観（かん）なり。（風地観）
観（かん）とは、風が地上をあまねく吹き渡ること。
風地観（ふうちかん）の卦（か）は時の変化・方向を知り、
兆しを察する洞察力を説くが、洞察とはいわば風を観ることである。
風は常に流れゆく。
目に見えず、耳で聞くこともできないが、
体感によってその強さや方向を知ることができる。
　
時も同じく、目に見えず、耳には聞こえない。
しかし、自分の周りのものすべてが、
今という時とその方向を示しているのだから、
よく観れば見えてくるものである。
「時を味方にする」には「時に随う」
～帝王学の書～１２月１８日の『易経一日一言』（致知出版社）
　☆時に随う☆
晦（ひのくれ）に嚮（むか）えば入りて宴息（えんそく）す。
　　　　　　　　　　　　　　（沢雷随）
日が落ちて暗くなった時は家に入って休息せよ、といっている。
　
時に随うとは、自然の時に逆らわないこと。
勢いが弱くなって来た時に強引に事を進めても阻まれるだけである。
　
しかし、時に随えば、時を味方にできる。
そして、時を味方にできれば、
いずれ時を用いることができるようになるのである。
　
このように沢雷随（たくらいずい）の卦（か）は、
時に随うことを教えている。
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★１２月
１２日～１８日ー不在
１９日ー代々木易経セミナー第５回、終了後は名古屋へ
２２日ー冬至
２４日ーNHK文化センター「易経」講座、忘年会
２６日ー忘年会