1月22日（月）は愛知県警本部で300人の幹部研修でした。
今週は講演とセミナーが連続します。
24（水）NHK文化センター名古屋易経講座、
25（木）盛和塾北大阪支部で20回目の易経講座、
26（金）NHK文化センター大阪梅田易経講座。
そして・・・
27（土）～30（火）の4日間は友人と能登方面へ
易経一日一言を８日分を前もってUPしておきます。
いつもの日記は下記をお読みください。
【今週は講演や出張が連続／人を見る目／
龍の話を読むコツ／30日までの8日分の易経一日一言】
https://plaza.rakuten.co.jp/anotamatebako2/diary/201801230001/
☆
～帝王学の書～１月２３日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆豊かな時代にこそ☆
萃（すい）は亨（とお）る。
王（おう）有廟（ゆうびょう）に仮（いた）る。
（沢地萃）
「萃（すい）」は「集まる」。
人が集まるところには物が集まるから、富んで盛んな時を表す。
「王（おう）有廟（ゆうびょう）に仮（いた）る」とは、
王が先祖の霊を祀る祭祀（さいし）を行う。
人心を集め、一心に願い、気を中心に集めるために行うものである。
人や物が集まると、欲心も集まり、奪い合いなどの争いが起こる。
また、豊かで富んだ時代は感謝の心を忘れ、人々は志を見失う。
豊かな時代こそ、気を集めて正し、引き締めて、志を立てることが大切である。
☆
～帝王学の書～１月２４日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆市 井（しせい）☆
往来（おうらい）井（せい）を井（せい）とす。
（水風井）
井戸のまわりには、貧富や地位階級の別に関係なく、
あらゆる人々が往来する。
旅人も、動物も、等しく冷たく新鮮な水の恩沢を受けにやって来る。
庶民の社会を表す「市井（しせい）」という言葉がある。
これは古来、清く澄んだ井戸水のあるところに人が往来し、
集まり、市が立ち、村ができたことから生まれた言葉である。
水風井（すいふうせい）の卦（か）が表す井（せい）の徳は、
移り動かず、常に一定の清い水を湛える日用の徳。
人を選ばず、万人に用いる徳を表している。
☆
～帝王学の書～１月２５日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆信じる力☆
水は流れて盈（み）たず、
険（けん）を行きてその信を失わざるなり
（坎為水）
水の性質は流れるところがあれば流れ、
常に動いて止まることがない。
岩にぶつかろうが、険（けわ）しくとも流れ、
状況がどうであれ、その本質を失うことがない。
坎為水（かんいすい）の卦（か）は険難が度重なる時、
その険難から脱する術を説く。
どんな困難の中にあろうとも、
必ず脱することができると信じる力、状況を、
真に受け入れて前に進もうとする力が
「水」の本質、「信」である。
☆
～帝王学の書～１月２６日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆中 孚（ちゅうふ）☆
中孚（ちゅうふ）は、豚魚（とんぎょ）にして吉なり。
（風沢中孚）
「中孚（ちゅうふ）」とは、
心の中心、真心に誠実さが満ちあふれていること。
「孚（ふ）」は爪と子からなり、
親鳥が卵を抱きかかえているという字。
親鳥は卵を爪で傷つけないよう、静かに動かしながら温める。
その誠心誠意の気持ちが孚（まこと）である。
このような誠心誠意の真心は、人々だけでなく、
豚や魚にまで通じるほど大きなものであるという。
また卵は期日を違えず孵化（ふか）することから、
「信ずる」という意味もある。
☆
～帝王学の書～１月２７日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆牝牛（ひんぎゅう）を畜（やしな）う☆
牝牛を畜えば吉なり。 （離為火）
離為火（りいか）の「離（り）」は「離れる」の意だが、
「付く」という意味もある。
火は何かに付いて燃え上がり、光を発して輝く。
人も何かに付き随うことで能力を発揮する。
「離」には仕事に「就（つ）く」という意味もあり、
人間関係全般に関わる。
「牝牛」は柔順の徳の象徴。
角が己の側に湾曲していることから、
自分を客観的に省みることに喩えられる。
尖って攻撃的な人は付き合いにくいから、
内省し「牝牛を畜う」ことは
処世の基本ともいえる。
☆
～帝王学の書～１月２８日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆武人（ぶじん）大君（たいくん）となる☆
眇（すがめ）にして能（よ）く視（み）るとし、
跛（あしなえ）にして能（よ）く履（ふ）むとす。
虎の尾を履（ふ）めば人を咥（くら）う。
凶なり。武人大君となる。
（天沢履）
洞察力も推進力も未熟なのに、自分には力があると思い込み、
危険な道を恐いものなしで無謀に進む。
その結果、虎の尾を力任せに踏み、ガブリと食われてしまう。
凶である。
武人が大君になるのと同様、無理がある。
「虎」は先人の喩え。
「武人」は野心と力があり、一旦は地位と名誉を勝ち得るが、
謙虚な気持ちがなく、礼節を弁えないために虎に食われ、
やがて身を破滅させる。
☆
～帝王学の書～１月２９日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆悦（よろこ）んで艱難を進む☆
説（よろこ）びてもって民に先立つときは、民その労を忘れ、
説びをもって難を犯すときは、民その死を忘る。
（兌為沢）
兌為沢（だいたく）の卦（か）は悦ぶ、悦ばせる時を説く。
ここで教える悦びは、表面的な悦びでなく、本来的な悦びである。
上に立つ者が自ら喜んで骨折り仕事をして民を率いれば、民は労苦を忘れる。
同様にして艱難にあたれば、民は困難のために命を投げ出すことも顧みない。
甲斐のある労苦や死は、雄々しく臨むという悦びに転化するものである。
☆
～帝王学の書～１月３０日の『易経一日一言』（致知出版社）
☆順天応人☆
天地革まって四時成り、湯武命を革めて、天に順い人に応ず。
革の時大いなるかな。（沢火革）
天地の気が変革して四季がなる。
夏王朝を滅ぼして殷王朝を開いた湯王、殷王朝を滅ぼして
周王朝を開いた武王の革命も天意に違わない道であり、
民衆の苦しみに応えたものであった。
革命には大義名分が必要である。
それが、「順天応人」。
私欲や私怨ではなく、天に従い、
民の願いに応えるような革命・改革は偉大なものである。
『易経一日一言』（致知出版社）
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☆引用される場合は必ず引用元を明記されるよう、お願いします☆
平成３０年
★１月
２４日ーNHK文化センター「易経」講座
２５日ー盛和塾北大阪易経講演＆懇親会
２６日ーNHK文化センター梅田教室１日講座第２回目
２７～３０日ー能登の旅
★２月
２日ー東京へ
３日ー銀座易経講座
６～７日ー熱海へ、超ブレイク塾「易経」応用編（年１回）
７日ー午後は東京へ移動、SAM日本チャプター本部総会
９日ー会食
１３日ー老子会
１４日ーNHK文化センター「易経」講座
１６日ー吉いの会
１８～２０日ー野沢スキー
２４日ーぎふ長良川大学易経講座
２８日ーNHK文化センター「易経」講座
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建仁寺の「重要文化財 雲龍図襖」が雲龍図の中では一番好きです。
重要文化財 雲龍図 海北友松筆 安土桃山時代・慶長4年(1599)
京都・建仁寺蔵
撮影は亞 京都建仁寺にて